「般若藏珍：佛教的傳承與傳持」
法苑結東蓮 義學興寶覺
「吾服膺佛理，深信今後浩劫，捨此莫能挽救。吾是以亟亟焉謀設一永久根本機關，宏揚佛化，普事教育，而每飯不忘者也。爰將此宗巨欵，悉撥充建築經費，取名曰『東蓮覺苑』……落成後將青山佛學研究社，與波斯富街之寶覺女義學，合遷一處，以一部分作佛學圖書館，一部分流通佛經，完成積年之職志。」張蓮覺居士《名山遊記‧自述筆記》
東蓮覺苑於1935年落成，由何東爵士夫人張蓮覺居士秉持「弘法利生、興學育才」的理念興建。九十年來，感承各位大德居士無私的賡續，薪火傳承，終始弘法辦學的初心。欣逢九十周年苑慶，為揖敬前賢清芬，本苑特設【般若藏珍：佛教的傳承與傳持】展覽，讓文物文獻與大眾對話，讓大眾認識本苑的宗教內涵、歷史與保育，以及多年來與香港佛教及教育的關係。
展覽以「一個場景，三個主題」的方式展示。各個展區會同時呈現本苑在歷史沿革、弘法教育、建築及檔案保育三方面的發展。透過文物與檔案，串連古今，描繪不同面向的記憶與場景。
終始初心：創建法苑與整固方規 以特定空間介紹本苑的歷史，呈現與香港佛教的故事。
修舊如舊：整理檔案與保育建築 如實簡報修舊的工作，讓方家大眾指導交流，計劃方向。
興學扶育：佛化教育與普及教育 從基礎至專上教育，從佛學社到研究中心，從港澳到世界，見證「慈悲博愛」精神。
山門
迎風亭，是東蓮覺苑中軸線的第一建築。屋頂設計為中式傳統建築的四條支柱支撐十字脊屋頂，瓦當的裝飾圖案寫有梵文種子字「唵」，柱頭則以蓮花承托。四條支柱以混凝土為材，飾以米石，柱礎及柱主體以回紋裝飾分隔，取中式建築意象配以西方建材。
左右柱石分別刻有「寶覺義學校」及「寶覺佛學社」，印證了1935年本苑結合佛教學校與寺院修行的道場特點。…
迎風亭及渡橋
迎風亭，是東蓮覺苑中軸線的第一建築。屋頂設計為中式傳統建築的四條支柱支撐十字脊屋頂，瓦當的裝飾圖案寫有梵文種子字「唵」，柱頭則以蓮花承托。四條支柱以混凝土為材，飾以米石，柱礎及柱主體以回紋裝飾分隔，取中式建築意象配以西方建材。
左右柱石分別刻有「寶覺義學校」及「寶覺佛學社」，印證了1935年本苑結合佛教學校與寺院修行的道場特點。…
文錦紀念樓
迎風亭，是東蓮覺苑中軸線的第一建築。屋頂設計為中式傳統建築的四條支柱支撐十字脊屋頂，瓦當的裝飾圖案寫有梵文種子字「唵」，柱頭則以蓮花承托。四條支柱以混凝土為材，飾以米石，柱礎及柱主體以回紋裝飾分隔，取中式建築意象配以西方建材。
左右柱石分別刻有「寶覺義學校」及「寶覺佛學社」，印證了1935年本苑結合佛教學校與寺院修行的道場特點。…
彌勒殿
「彌勒」為梵文 Maitreya 音譯，意為「慈氏」。
經過正門石級，踏入彌勒殿，迎面就是笑容滿面的彌勒菩薩像。
彌勒菩薩又稱「當來下生彌勒佛」。彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的弟子，佛陀曾授記，預言其將下生人間，度化有情眾生。彌勒菩薩現居兜率天。彌勒菩薩於兜率內院弘法。
彌勒菩薩，笑口常開、手持布袋、坦胸露腹的形象，相傳源自五代時期遊僧契此和尚，相傳和尚為彌勒菩薩的應化身。和尚在圓寂前留下偈頌：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識」彌勒菩薩又被稱為「大肚彌勒」、「歡喜佛」。
殿內石刻題「兜率內院」，其上下及兩側飾以紅色的回紋浮雕，正下方有以藤蔓卷草為基礎的纏枝紋裝飾，展現佛國莊嚴與吉祥意象。
韋馱殿
韋馱殿，背靠彌勒殿，佛龕相連。韋馱菩薩面向大雄寶殿。韋馱菩薩是佛教中的護法金剛，負責守護東勝神洲、西牛賀洲及南瞻部洲三洲，所以稱「三洲感應」。韋馱菩薩護持僧團與信眾，是寺院的重要守護神。
韋馱菩薩以武將形象呈現，身披甲胄，手持降魔寶杵，象徵勇猛無畏、破除障礙，引領修行者堅定道心。韋馱菩薩前方供奉伽藍菩薩，二者皆為佛門主要護法，分別象徵內外守護之力。
殿內的地板及天花，均有豐富的裝飾元素，融合傳統與現代佛教藝術。殿中四角各有一條混凝土柱，柱頭設有裝飾性的紅色中式斗栱，以紅綠相映，肅穆而雅致。
柿蒂紋不僅是視覺裝飾，還寓意建築的堅固根基。《酉陽雜俎》中言：「木中根固，柿為最。俗謂之柿盤」，本苑的柿蒂紋地磚以「一尖兩彎」的樣式勾勒出四瓣花瓣，每片花瓣指向四方，寓意根基穩固、四方平安。
連接東單及西單的地磚為回紋邊飾，以橫豎短線折繞組成方形或圓形回環狀花紋，形成「回」字，象徵福運綿延。
大雄寶殿
「大雄寶殿」是佛教寺院中供奉佛像的正殿。「大雄」為釋迦牟尼佛的尊號之一，意指佛陀具備無上的智慧與力量，能降伏四魔，故稱大雄。
在大雄寶殿禮佛及進行早、晚課，又稱「上殿」（粵音 典 din2） ，是寶覺義學舊生共同的珍貴回憶。連接禮堂與東蓮覺苑的拱形小橋，是學生們從校園走往東蓮覺苑參加晚課的必經之路。進入大雄寶殿前，師生必須穿上白鞋、雙手合十、保持肅靜，依序沿左右兩側排隊進入東單與西單。進殿後，隨著法師向三寶佛合掌問訊、誦經，由法師領唱、佛學班同學帶領，全體參與晚課，親近三寶，學習佛教儀軌與大乘經典的讀誦，接受佛法的薰陶。…
迴廊
迴廊是本苑獨特的設計，其他寺院並不多見。站在迴廊位置，可俯視大殿內部建築佈局及文物。迴廊沿大殿四邊內牆而建，圍繞大殿，呈橢圓，並順應本苑箭鏃型的地勢，向前行逐漸收窄。迴廊外圍萬字錦圖案裝飾的紅色木欄板，使迴廊的整體設計別具一格。
幢幡常用於裝飾，「幢」為旌旗的旗幟；「幡」是直掛式的長條旗幟。本苑的幢幡沿著天花垂直懸掛，東南西北上下各方諸佛名號，象徵佛法遍滿十方。
在迴廊，可清楚看到高懸於大殿及觀音殿上方的「慈雲覆幬」及「嶠炎慈雲」牌匾，前者由張學良書贈；後者則由徐世昌手書。
迴廊以上的建築以簡單線條配以米綠紅藍用色，組成中式建築的裝飾。整齊有序的紅藍正方形位於屋頂上方，仿照中式屋頂的斗栱，僅具美觀作用，不具承托功能。兩側牆身及上枋皆以紅藍相襯，並以意圖案裝飾。
迴廊於三十年代曾用作臨時教室，日佔時間曾作避難者的留宿處，後來是佛學院學生自修閱讀處。
蓮覺紀念樓
五十年代，董事會經過周詳考慮，決定將寶覺學校擴充為「寶覺女子初級職業中學」，增設家政及商科，讓畢業生能夠安身立命。為籌募經費，本苑特意舉辦賣物會，擴大學校規模。隨後邀請馮駿先生設計「蓮覺紀念樓」，由發利公司承建，取代原有庭院及眾香塔，成為中軸線末端的樓宇，延續本苑既有建築風格。蓮覺紀念樓樓高三層，地下為功德堂，二、三樓為教職員宿舍。1954年，本苑舉辦「蓮覺紀念樓落成暨張靜蓉八十冥壽紀念」慶祝活動，由何東爵士主持啟鑰禮。
2015年，適逢建苑八十周年，本苑修建藥師殿。殿內供奉藥師佛、日光菩薩、月光菩薩及八大菩薩，藉此弘揚藥師佛的十二大願，幫助大眾身心安住於法，修持功德。
觀音殿
觀音殿正中供奉金身觀世音菩薩，兩側有善財童子及龍女尊者。右邊供奉手執如意，以青獅為坐騎的文殊菩薩，左邊供奉手執經書、以白象為坐騎的普賢菩薩。
世勤堂
祖先堂又名世勤堂，為紀念何東爵士與張蓮覺居士年幼早夭的兒子何世勤。
空間分佈上，祖先堂最初只有世勤堂，其他地方是課室及學生宿舍，後來改作崇恩堂、懷恩堂、感恩堂、頌恩堂及詠恩堂，並以「蓮邦」及「覺路」連接至東單及西單走道。從東單走道上方寫有「蓮邦」，意指西方淨土，是世界眾生皆以蓮花化生的方式誕生之別稱；西單走道上方寫有「覺路」，意指成佛的「無上覺路」。…